澳门新葡亰官网app

企业风貌 www.649.net 品牌建设 企业学问 党群工作 人力资源 法治五建 社会责任 联系大家

纪检工作
  

坚守清廉底线  感悟美丽人生
发表日期:2015-07-29 11:56:24    阅读数:2526 

    各位领导、各位企业家:
    大家上午好﹗
    今天,我非常荣幸有机会参与大家的学习活动。说实在话,我没有资格在这里上课。因为,能够格在这里上课的应该是专家、教授、学者,而我什么都不是。特别是,在座的各位,都是理论修养深厚、实践经验丰富的企业家。在中国,作个企业家不容易,因为企业的职工都把企业当成家,企业又是国家的经济载体,因此,企业家必然要求是政治家、思想家、经济学家等等。所以,在各位目前,我只能是诚惶诚恐地将自己平时的学习以及工作情况,向大家作个汇报。请大家批评指正。
    一、坚守清廉底线
    清廉,是一个公职人员的起码要求和职业操守。失守了清廉底线,也就失去了从业资格。
   (一)记住老祖宗的告诫——望字生意
   
A: “廉”、“洁”字解
    廉:广”+“
   
“广”即房屋的顶;“兼”就是屋顶下面的架子,一根根的柱子、方棱相互交错,还有榫子拴着,四平八稳、端端正正。抗击地震指数最高。
    所以,“廉”就表示方正、真直、公正的意思。做人最持久。
    洁:“氵”+“士”+“口”。就是一个人,有学问的人吧,用水漱口。引伸为“清洁”、“干净”的意思。
    B: “字解:
   
:本义是指有机物变质的某种现象。上面是政府的"府",下面是鸡鸭鱼肉的“肉”,它告诉人们反腐败不是反政府,而是反政府下面的“烂”肉。百姓的住宅称家室,大富之家、官府才称为“府”。“府”字中有个“广”字,意指广大。广中有个“人”字、有个“寸”字,是指官府之人,应寸心为民,时时刻刻想着老百姓。但是,如果政府中的人不勤政廉政,整天陷于酒肉,变成了行尸走肉,那府上就会出“腐”了。杜甫“朱门酒肉臭,路有冻死骨”之所以成为名句,就是客观反应了一种社会真实。尸腐必败,肉腐必臭,所以腐败非反不可。从“腐”字看,历朝历代都有这个问题,因为它来自人的无智与俗气。钢铁不常擦洗都会腐烂,“修身”不力者,怎能不腐败呢?汉字一个“腐”字包含了非常丰富的信息。
    败:由“贝”和“文”组成,古时“贝”是最珍贵的东西。君子爱财取之有道,但是,如果反其道而行之,看上去冠冕堂皇,道貌岸然,实际心里在想“贝”,想“贝”必想贪,一贪就败;二是别义,腐了会败,必然失败。就如腐与烂相连,腐了即烂,烂了即化,化为青烟,化为乌有,这是一切搞腐败的人最终可能得到的结局。这正说明凡是以不文明手段,比如贪污受贿等得到大量钱财的人,将来必定身败名裂。正如《红楼梦》中的“好了歌”所言“世人都说神仙好,只是金钱忘不了;终朝只恨聚无多,待到多时人去了!”
    腐败:腐败就是指权力的私有化。腐败的根源来自权力。权力产生腐败——绝对的、不受制约的权力必然产生绝对的腐败。
   
C:“贿字解
   
上面是一个“今”字,下面是一个“贝”字。这就说明,凡是贪污受贿得来的钱,都不可能长期据为己有。这些钱今天或许是你的,可一旦东窗事发,明天就会被查处、没收。
    “
贿左边是个“贝”字,右边是个“有”字。而“有”字是这样组成的:“大”字少一捺,“明”字少个“日”,所以“贿”字可以理解成“来路不大光明的钱”。
    其本来是一个“路”字。但是为了钱,也就是为了“贝”失“足”,就成为“赂”。真可谓“一失足成千古恨”啊。
    由戈、贝、人合成一个贼字,所以贼的真正意思,是一个人拿着刀枪去抢人家的财物,是土匪强盗的意思,而盗才是偷偷摸摸见不得人的小偷,如鸡鸣狗盗、盗版,都是暗中做坏事的人,不过后来盗和贼就有些混用了。
    由“双戈”、贝组成,明目张胆,强取豪夺,是可忍,孰不可忍,这样的人可谓真的强盗了,于是也就犯命贱了。
    D:“
   
《铁齿铜牙纪晓岚(四)》,其中一段解字故事,令人回味无穷。说的是在一次喝茶闲聊中,乾隆皇帝弘历与大臣和珅、纪晓岚谈到了解字,乾隆帝说出“钱”与“利”二字,和珅讲解:钱是金字旁,再加两个戈,其意就是说钱是靠用武器争斗抢来的;利是禾字旁,再加个立人刀,其意就是用刀收割庄稼才能获得利益。乾隆帝又问老纪如何拆解,纪晓岚说:钱是金字旁,再加两个戈,说明了钱的凶险性,搞不好就会伤自己,又伤了别人;利是禾字旁,再加个立人刀,是收庄稼就可获利,可要看收取谁家的庄稼,收取自家的没错,劳动所得,收取别人的,就是掠夺了。乾隆帝以此得到启发,便在朝廷大堂上教训百官:钱字从戈,利字从刀,弄不好既伤人又伤己;人常说天下无钱办不了事,种田经商是无利不起早,可这两个字一个从戈、一个从刀,实在凶险,一不留神就出人命,不义之财,取之必凶啊!一个封建王朝的皇帝,尚能如此煞费心机以拆解汉字的方式教育百官要清正清廉,对于大家共产党人来说,当然应该有所启示。同时,大家也可从中看出,官场的三大通病“贪婪、争权和好色”是自古以来就有一定市场的弊病,因此反贪腐的斗争不是一朝一夕就能解决的,大家应有坚定的长期作战的思想,更要有强硬的铲除根基的措施,方可取得最后胜利。
    (二)清廉是企业家、职业经理人的第二个生命
   
清廉属于公职人员的从业道德。我认为,它既是最起码、最基本从业道德,也是最核心的从业道德。大家评断一个企业家、一个职业经理人好不好,首先要看他是否清廉。清廉,是企业家、职业经理人,特别是有党员身份的企业家、职业经理人的政治品格。
    所谓职业经理人,即以经营管理企业为职业,将所经营企业成功视为自己人生成功,通过管理企业来实现自身价值的专职管理者。在座的岗各位,就是地地道道的职业经理人。
    清廉操守是职业经理人金字招牌里含金量最高的部分。有这样一个古代寓言:一个轻佻的男子,对东西两家邻居的有夫之妇都有意思。他首先是对东邻妇女挑逗,遭到拒绝,并且大庭广众之下被骂个狗血喷头,脸被抓成大花猫。但是这个男子恶心不改,又去挑逗更年轻漂亮的西邻妇女,西邻妇女欣然接受,和他暗度陈仓。几年之后,突遭大难,东西两家妇女都成寡妇。各有媒人替两寡妇和这个男子撮合。结果,男子最终还是选择了容貌条件差的东邻妇人……
    今天,这个故事仍然值得大家职业经理人深入思索。
    子产拒鱼的故事:春秋时期郑国宰相子产喜欢吃鱼,有功利需求的下属买了鱼想送给宰相。送礼的人说:“既然相国喜欢吃鱼,就收下吧。”子产说:“我现在官居宰相,清水俸禄虽然不是金山银山,但自己买鱼吃还不成问题。但我从受你的鱼开始,就会逐渐腐化,最终就要贪赃枉法,最后不免被惩处,到那时候,我自己再想用自己的俸禄买鱼吃也办不到了。”
    这则故事告诉大家:“君子爱财取之有道。”职业经理人一定要辨别财是否合义合道。合义合道的财,是可取的,必取的。合义合道之财可以养身,可以长远。不合道不合义的财,是不可取的,是绝对不能取的。不义之财,必然害己,即使暂时占有也不能长远,甚至会给人带来危害。
    要永远记住一些既朴素又深刻的道理:不要一辈子的饭一餐吃了,不要一辈子的努力奋斗一个跟头栽了,不要一家子的幸福被一个人毁了,不要因一个腐败的领导带坏了一批人。
    原泰格林纸董事长王祥案、原华升集团澳门新葡亰官网app董事长徐春生案、原瑶岗仙矿业澳门新葡亰官网app董事长陈丹华案、原华天集团董事长朱金武案等等。
    二、感悟人生,享受人生
    (一)三商:智商·情商·美商
   
智商决定人能否干事,情商决定人能否干成事,美商决定人能否享受人生。
   
季羡林先生指出:中华传统学问的核心是和谐,和谐包括三个方面,一是人与自然的和谐,二是人与人的和谐,三是人自身的和谐。
    “智商”解决人与自然的和谐,“情商”解决人与人的和谐,“美商”是解决人自身的和谐,心灵的和谐的。
    生活态度影响审美的眼光。用欣赏的眼光去看人和事物,往往容易发现对方的美好的方面。有人说:“人生不如意事常八九”,这其实是消极的观点。如果学会欣赏,就会看到事物美好的一面,就会容忍事物的不足,不会去求全责备。大家常说生活不是缺少美,而是缺少发现。而发现美,必须要有好的心态。大家常说活的就是心态,审美心态就是让你从平凡的生活中去发现美,感受美,享受美。
    (二)三知:知足知不足不知足
   
知足常乐。
    孔子:知之为知之,不知为不知,是知也。
    不知足歌
    终日忙禄只为饥,才得饱来又思衣;
    绫罗绸缎置几件,出门又少宝马骑;
    买下宝马并良驹,家中又缺美貌妻;
    娶下娇妻并美妾,恨无田地少根基;
    置下良田千万顷,缺少官职被人欺;
    县丞主薄不愿做,五品六品还嫌低;
    官至朝中为宰相,还想龙庭去登基;
    一朝贵为天之子,还想长生不老期;
    人心不足蛇吞象,烦恼终日相伴你!
    苦啊!累啊!
    (三)三教:儒、释、道
   
中国传统学问博大精深,儒家思想、佛教(释教)、道教是其三大主要组成部分。
    沉郁的儒家精神,提示大家坚持原则、努力奋斗,坚韧不拔地去战胜困难,实现既定的目标。飘逸的道家风骨,提示大家在遇到挫折和困难的时候,注意事物的发展变化,善处人事,不私不争。空灵的禅境,净化大家的灵魂,让人超凡脱俗,淡泊名利。
    儒学(教)的逻辑起点——血缘亲情——仁;终点:大同世界;“三纲五常”,“仁义礼智信”。
    血缘亲情:清明节扫墓、7月半敬菩萨、神龛上祖宗牌位。
    儒:就是“需要之人”。儒家强调积极入世,要去修身、齐家、治国、平天下。
    “三严三实”:严以修身,严以用权,严以律己;某事要实,创业要实,做人要实。
    《礼记·大学》:古之欲明明德于天下者(古代那些想要在天下弘扬光明正大品德的人),先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
    物格而后知至的译文为:通过对万事万物的认知(学习)研究后获得常识。
    获得常识后,意念才能真诚;意念真诚后,心思才能端正;心思端正后,才能修养品性;品性修养后,才能管理好家庭家族;家庭家族管理好了,才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。
    佛教(释教)的逻辑起点——缘起、因缘;终点:极乐世界。
    六道轮回:是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗; 三恶道为畜生、饿鬼、地狱。但阿修罗虽为善道,因德不及天,故曰非天;以其苦道,尚甚于人,故有时被列入三恶道中,合称为四恶道。
    佛:非人也,觉悟者。先自觉而后觉他,先渡己而后渡人。先自己要四大皆空——净心,然后普渡众生——利他,由此而功德圆满,修得正果。
    诸法从缘起,如来说是因,彼法因缘尽;有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间灭;此有故比有,此生故比生。有什么因结什么果,强调因果报应,因此,要多做善事,多做好事,要多布施,要广结善缘。
    看破、放下、自在、随缘、念佛;
   
真诚、清静、平等、正觉、慈悲。
   
力戒: 三毒
   
道教的逻辑起点——阴、阳。终点:得道成仙。方法:丹道法术。
    太极图怎么画出来的:一年365天,立春后每天白天比黑夜多两分钟,立秋后,黑夜比白天少两分钟,把365各点用线连起来就是太极图。
    道教发端于黄帝和老子,创教于张道陵,有1900年历史。
    易:日+=+
   
《周易》(易经):是万经之首,中华文明的活水源头。易更三圣伏羲观日出日落,发明了先天八卦(天--乾、地--坤、水--坎、火--离、风--巽(xùn)、雷--震、山--艮(gèn)、泽--兑);周文王演绎八卦成64卦,并作辞;孔子发挥易学的精义,序《彖tuàn》、《系》、《说卦》、《文言》。
    一阴一阳谓之规律)。阴阳的交合是宇宙万物变化的起点。阴阳是世间万物的父母
    老子:人法地,地法天,天法道,道法自然。
    道德经:道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而包阳,充气而和。
    元气是构成宇宙万物的最基本元素,是阴阳统一的整体,阴阳之间的矛盾冲突造就了事务的运动变化和隐显存亡。
    天人感应,天人同构,积善行德,济世度人。
    周易:无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。无极——道;
    要无为而为不为,强调无为而治。
    周易与企业管理:
    易经:变易→变化→忧患管理
    不变→不变的规律→快乐管理
    简易→阴爻﹢阳爻→止于至善
    (四)三层面:生活层面、工作层面、审美层面
   
人的一生,可以分为三个层面。第一个层面是生活的层面,就是常说的柴米油盐、衣食住行、迎来送往、婚丧嫁娶等等“俗务”。第二个层面,是工作的层面。即奉献社会,成就事业,实现人生抱负,彰显人生价值。这是人生的核心层面。这两个层面都是世俗、功利的层面,停留在满足物质需求方面。第三个层面是审美的层面,诗意的层面。是超功利的层面,满足精神需求,追求完美人生的层面。没有审美活动,俗务缠身,名缰利锁,人就不是真正意义上的人。
    (五)弄懂我是谁
   
这就是大家正常所说的要解决世界观、人生观、价值观的问题。
    在所有的宇宙之谜中,最难解、最恼人、对个人和社会最急迫的,是关于人类自身之谜:“我是谁?人生的目的是什么?安心立命之处何在”“人一死,是永灭,还是有来生后世?”“如果人死后不再继续某种生活,那么生前的善恶还有多少意义?”“如果有生之前、死之后的世界,那么生从何来,死向何去?”……
    《五元灯会》记载了天柱惠禅师和门徒的对话。门徒问:“如何是禅人当下境界?”禅师回答:万古长空,一朝风月。这两句话是领会空灵意象的经典之句。“万古长空”,象征着天地的悠悠和万化的静寂,这是本体的静,本体的空。“一朝风月”,则出宇宙的生机,大化的流行,这是现实世界的动。禅宗就是要人们从宇宙的生机中去领悟那本体的静,从现实世界的“有”去领悟那本体的“空”。禅宗并不主张抛弃现世生活,并不否定宇宙的生机。因为只有通过“一朝风月”才能悟到“万古长空”。反过来,领悟到“万古长空”,才能真正珍惜和享受“一朝风月”的美。这就是禅宗的超越,不离此岸,又超越此岸。这种超越,形成了一种诗意,形成了一种特殊的审美形态,就是“空灵”。
    《般若波罗蜜多心经》
   
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。
    禅宗三境界:都有“空”字。
   
第一境界为“寻”:落叶空满山,何处寻芳迹——见山见人,山是山、人是人。色是色,空是空。追问“我是谁?我从哪里来?我到哪里去?”
    第二境界为“无”:空山无人,水流花开——见山不见人,人是山、山不是人;人已经从自然界中剥离出来,与外在的“流水花开”融为一体。色就是空。
    第三境界为“一”:万古长空,一朝风月——不见人不见山,人是山、山是人。 “万古长空”与“一朝风月”融为一体,人对有限时空的超越,达到“天人合一”的境界。色就是空,空就是色。
    同志们可能注意到了这样一个现象:很多腐败者在被抓、被查处后,都在忏悔书中说,自己抵抗不住糖衣炮弹的进攻,是由于在平时放松了党纪政纪和法律学习,放松了世界观、人生观、价值观的改造;还有一些腐败分子,在位时把自己标榜成圣人,到处演讲、作报告,但台下却大肆受贿。
    省高管局长原局长冯伟林,他曾经在湖南师大做演讲,说理想就是要“为天地立心,为生民立命”。说“学会学习,你就会有成功的一生;学会学习,你的一生就有了意义;只有学习,才是终生的事业。”说“人生要与时代的使命同行。他还说,出生一张纸,开始一辈子;毕业一张纸,奋斗一辈子;婚姻一张纸,折腾一辈子;金钱一张纸,辛苦一辈子;荣誉一张纸,虚名一辈子;看病一张纸,花钱一辈子;悼词一张纸,了结一辈子;淡化这些纸,明白一辈子;忘了这些纸,快乐一辈子。他还“谆谆告诫”说:要保持清醒的头脑,只有头脑清醒,才会去珍惜人生。那么人在什么时候最清醒呢?人在倒霉的时候最清醒,胜利时往往容易冲昏头脑;贪官在东窗事发的时候最清醒;股民在炒股失败的时候最清醒;大病降临的时候人最清醒;退休赋闲的时候人最清醒。我想,他现在应该算得上真正地清醒了。很多人认识冯伟林,以前甚至是好朋友。大家在为他深深惋惜的同时,大家也要深刻反思。学习不是作秀,常识不是说教,自己要真学、真信、真用。学习是一辈子的事,“三观”的改造也是一辈子的事。这一点大家绝不能含糊。
    批判对“人不为己,天诛地灭”的错误理解。
    “人不为己,天诛地灭”
    很多人一直以为,
    这句话的意思是:
    人如果不为自己谋利、谋权、谋色,
    就要招到天地诛杀。
    因此当人们看到
    林彪说“人不为己天诛地灭”的话,
    会本能地认为,林彪此人,绝非善类。
    其实,这是误解。
    现在才知道,“人不为己天诛地灭”,出处是《佛说十善业道经》
    第二十四集:人生为己,天经地义,人不为己,天诛地灭。
    佛家的意思是:
    不杀生、
    不偷盗、
    不邪淫、
    不妄语、
    不两舌、
    不绮语、
    不恶口、
    不贪欲、
    不嗔恚、
    不邪见,
    才是“为自己”。
    不为自己制造新的恶果,不为自己造成新的灾祸,
    这才是“为自己”。
    只有这样才不会天诛地灭。
    在“人不为己,天诛地灭”这句话中,
    “为己”则是要求人遵循道德法则。
    因为“己”即是我执,是一切贪、嗔、痴、慢、疑的根源。
    以此看来,
    “为己”的“己”,
    与大家一般人理解的私利并不相同涵义。
    非但名利不是“己”,
    连妻子、家庭也不是“己”。
    按照佛学的主张,真正为“己”的人,
    必然淡泊名利,超脱物外,举止合度。
    显然,
    大家理解的“人不为己,天诛地灭”,
    恰恰是它的对立义。
    诸如:
    有的商人,为了谋利,
    在食品中添加或注入不利人体的东西;
    有的官员,为了谋权,
    用公款请客送礼,权钱交易等等;
    表面看来,都是“为己”,
    其实是在害己!
    由此看来,林彪说这话,
    没错!
    后来学习毛主席语录,
    读到“全心全意为人民服务”,
    很多人又有些困惑。
    全心全意为人民服务?
    那我自己呢?
    谁来为我服务!
    现在从佛家对“己”的理解,
    为人民服务,就是为自己。
    我为人人,人人为我。
    为人才是真正为己
    如今的年轻人,动不动就说:
    人不为己天诛地灭。
    这话中,有对当今世风日下的感叹,
    有对拜金主义、利己分子的蔑视,
    但我想,
    多数人不知道
    这句话真正的含义吧!
    备注:
    【人不为己,天诛地灭】
    成语发音: rén bù wéi jǐ,tiān zhū dì miè
    成语释疑: 这里的“为”字念第二声,是“修养,修为”的意思。整句话是说,一个人如果不注重修养的话,很难在天地间立足。谷中百合师兄进一步说明,末学觉得很不错:人不为己,天诛地灭,是指当人完全放下自我的私心,纯净纯善时,自然就超出三界外,不在五行中,彻底得摆脱,永远超脱六道轮回了,束缚他的天地之界也就消失了。
    人就是永恒与现实的结合体,是有父母的阴阳之气在瞬间的结合。生命在呼吸之间,呼吸没有了,生命也就不复存在。
    世界:起点终点起点:无极生太极,太极生两仪,两仪生三才,三才生四象,四象生五行,五行生六合,六合生七星,七星生八卦,八卦生九宫,九宫生十方,十方归一元。(周易)
    世界由道而生,道就是规律,就是客观存在。人必须依照规律而生存和生活。人都是赤条条地来,赤条条地去。
    《再别康桥》:轻轻地我走了,正如我轻轻地来;我轻轻的招手,作别西边的云彩。悄悄的我走了,正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖,不带走一片云彩。
    这就是禅,这就是是动中的极静,也是静中的极动,真是“一朝风月,万古长空”啊。
    三国演义开场曲:滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵(qiao)江渚上,观看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。(明·文学家杨慎·临江仙·滚滚长江东逝水)
    一切都是身外之物,那么,大家或者还有什么意义和价值呢?有一位妇女,她感觉到生命没有什么意义,家庭不和睦,想自杀。这时,三岁的小孩抱着妈妈的腿,说“妈妈,我需要你,我爱你。”这位妇女马上觉悟到原来自己的生命正在女儿身上延续,在子子孙孙上绵延。这就是现实和永恒。
   
是的,生命的价值就在于活着,活着就好,活着就是意义。汶川大地震给予生者的启示。
    生命、健康最重要。最牛的一幅对联:
    爱妻、爱子、爱家庭,不爱身体等于零;
    有钱、有权、有成功,没有健康一场空。
    横批:健康无价。
    穷人失去健康,等于雪上加霜;
    富人失去健康,等于一辈子白忙;
    人若没有了健康,一切全都泡汤。
    浙江富商王均瑶英年早逝(37岁),其妻带着19亿资产改嫁王升迁司机。该司机感叹:以前我一直以为我是给老板在打工,现在才明白原来老板一辈子在为我打工……
    “不抛弃,不放弃”——许三多给大家的启示。
    《活法》(企业家的圣经)的编辑日本的稻盛和夫告诉大家,人生的意义和目的是“在于提升心性,锻炼灵魂”。大家的心性和灵魂要与天道相一致、相统一,就是要与宇宙的意志相一致、相统一。
    宇宙的意志是由爱、向善、真诚与和谐所构成的。从宇宙大爆炸开始到现在的和谐共存,宇宙意志让宇宙和宇宙万物朝着更好的方向成长和发展。
    因此,作为人,大家遵循宇宙意志SomethingGreat,就必须做到净心第一,利他至上
    建立“净心第一,利他为上”的道德准则,将使大家大有作为。建立“净心第一,利他为上”的人生观、价值观、世界观后,就能具有高远的志向、高洁的情操、高尚的品质,作为个人是内圣的个人,作为企业是内圣的企业。内圣的人是有道德、有智慧、有觉悟的人;是一个脱离低级趣味的人;是具有强烈的使命感和忧患意识,自立而立人,自达而达人,自觉而后觉他,能在实践中将内圣与外王完美结合起来的人。当一个人完全融入社会、宇宙中,他的精神体现了天地的精神,他的思想与天地往来,就不会有我执和法执。正如天无私地提供给大家阳光、雨露、空气;地无私地提供给大家赖以生长所需的万物。所以说,建立了“净心第一,利他为上”人生观、价值观、世界观的人,他的世界就是民众、社会、天地和宇宙,则其人生一定精彩、丰富、快乐。
    比如,现在大家党要求企业家应具备三种素质:政治上靠得住、工作上有能力、作风上过得硬。企业领导班子应具有五种能力:战略决策能力、经营管理能力、市场开拓能力、变革创新能力、应变复杂局势能力。而以“净心第一,利他为上”为人生素质目标的个人、领导集体和企事业单位,就一定能自觉地按照上述标准和要求来不断丰富和完善自我,使其思想更先进,目标更明确,行动更积极,成就更辉煌!
    【孟子滕文公章句下】:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之,不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。居身于天下最宽广的住所,立足于天下最正确的位置,行走于天下最宽阔的大道。得志的时候和更多的人一起实现自己的主张。失意的时候一个人坚持自己的信念。富贵不能迷惑心智。贫贱不动摇追求,威武不能压服其信念,这样的人才能被称作大丈夫。
    这就是大家作为一名共产党员,作为一名企业家、一名职业经理人所应有的胸怀和境界。大家要看破一些,放下一些,要学会感恩,学会真诚,学会精进,学会包容,做到自在、随缘。
    最后,摘抄一首名叫《做人》的诗与大家共勉:
    做花一样的人,不一定艳丽娇媚,但必须芬芳四溢;
    做树一样的人,不一定枝繁叶茂,但必须挺拔秀颀;
    做山一样的人,不一定高大巍峨,但必定庄重挺立;
    做水一样的人,不一定波澜壮阔,但必定清澈明净。(肖和华)

XML 地图 | Sitemap 地图